From God Bless To Godless

Prvo želim da se izvinem redovnim posjetiocima bloga koji su, nikad duže, morali čekati novi post. Danas želim da vas upoznam sa još jednom u nizu nelogičnosti Islama, fetvom. Većina vjernika ne zna šta zapravo znači fetva, no kada religiju nasljeđujete, normalno da se konkretna građa gubi, te da na kraju vjernik ostane nasamo sa svojom nesigurnošću i slijepim, neosnovanim osjećajem pripadnosti nekome/nečemu. Zbog toga ne postoji ništa bolje nego da upoznate svoju religiju, ako ništa onda da se još bolje povežete sa "istinom". Općenito govoreći, fetva je "formalno-pravno mišljenje o određenom pitanju koje izriče muftija, a predstavlja odgovor na pitanje koje mu je postavio sudac ili privatna osoba. Odgovor se ističe u pisanoj formi i ima svoje uvjete, šarte". Dakle, muftija je "osoba koja iznosi formalno-pravno mišljenje o određenom pitanju". Ovdje je, kao i u većini pitanja, potrebno razdvojiti sunite i šiite, zato što kod prvih fetva nije obavezujuća, dok se kod drugih može takvom smatrati.

Da bi bila pravosnažna (termin pravosnažnost znači da je njeno izvršenje apsolutno, bez obzira na moguće kontradiktornosti između njih i bilo kojih drugih, demokratski donešenih zakona, propisa itd.) fetva mora odgovoriti na 4 tačke:

   1. Da je usaglašeno sa relevantnim zakonima, izvučenim iz kur'anskih ajeta i hadisa; s time da njihovo djelovanje nije kasnije ukinuto od strane Muhammeda
   2. Da je izdata od strane osobe (ili odbora) koje posjeduje pravo znanje i iskrenost srca
   3. Da je oslobođeno od individualnog oportunizma i da ne djeluje u službi politike
   4. Da odgovara potrebama savremenog svijeta

U pripremi članka naišao sam na poređenje fetve sa tumorom. Može biti benigna ili maligna, sve zavisi na koga/šta je usmjerena. Nakon fetve izdate poznatom piscu Salman Rushdie-ju, zapadnjački mediji su zauzeli stajalište da je svaka fetva, ustvari smrtna kazna, što nije slučaj. Kao i u ostalim sferama Islama, i ovdje postoje mnogi apsurdni elementi, pa da počnemo. Prva i najuočljivija apsurdnost vezana je upravo za institut "Muftije", koji na svojevrstan način (baš kao i svećenici/sveštenici) predstavlja sponu razumjevanja između Boga i ljudi. Ovo pitanje je veoma bitno, jer muslimani često "prigovaraju" ostalim vjernicima upravo zbog pitanja posredništva neke osobe, titulara. Za titulu muftije, potrebna je diploma sa bilo kojeg univerziteta

Nadalje, fetve nisu standardizovane i to predstavlja njihov najveći problem. Trenutno se izdaju ili na nivoima država, kroz tijela islamskih zajednica, ili od strane muftija, ili od običnih ljudi, što je i logičan slijed događaja s obzirom na pomenutu nestandardizaciju. Države poput Egipta, Tunisa imaju zvaničnu poziciju Muftije. Prostor za manipulisanje je odlično iskorišten od strane raznog probisvijeta koji određuje pravna pitanja nepismenog puka. "To je danas preraslo u neku vrstu fetva-biznisa i sve je kao u supermarketu, kritizira Khalil Al-Anani. "Možete si izabrati onog propovjednika, koji vam odgovara: radikalnog, modernog ili liberalnog. Svaka kategorija društva ima svog šejha (šeika) od kojega mogu dobiti fetvu. Mnogi propovjednici, koji pišu fetve, se obogate na njima. Pojavljuju se na televiziji, prodaju knjige i kazete." Prostor za manipulisanje je odlično iskorišten od strane raznog probisvijeta koji određuje pravna pitanja nepismenog puka. U šiitskim državama je stanje gore zbog toga što su fetve obavezujuće.

U narednim dijelovima će biti govora o najzanimljivijim fetvama, posljedicama istih, kontradikcijama unutar njih itd.