From God Bless To Godless

Pitam se, pitam, kako se zove nauka o hadisima koji kompromituju čitav islam. Imajući na umu da se od islama u njegovoj, četrnaest stoljeća dugoj, historiji razradio impresivan sistem nauka i učenja, za vjerovati je da postoji nešto što će objasniti hadise koji ruše temelje vjere. Nazvao sam sistem impresivnim iz tog razloga što efektivno sprječava ljude da zagrebu površinu inače vrlo jednostavne religije i otkriju šta se tamo krije. Teško je da će se na to odlučiti ako unaprijed znaju da postoje desetine nauka koje se bave desetinama stvari i sve izgleda kao atomska fizika. Stvarnost je naravno potpuno drukčija. Islam je upravo onakav kakvim ga vidimo dok čitamo Kur'an i hadise, pa ako ništa onda samo one dozvoljene.


Jedan od takvih, dozvoljenih i preporučenih, se skrio u Buharijevoj golemoj zbirci pod rednim brojem 395.

Volume 1, Book 8, Number 395:

    Pričao nam je Omar (bin Al-Khattab):

Moj Gospodar se složio sa mnom u tri pitanja:

    1. Rekao sam,"O Allahov poslaniče, volio bih da smo odabrali mjesto na kome se molio Ibrahim, da tamo obavimo neke od svojih molitvi. Tako je došla Božja objava: "..."Neka vam mjesto na kojem je stajao Ibrahim bude prostor iza koga ćete molitvu obavljati!..." (2:125)

    2. I po pitanju pokrivanja žena, rekao sam: "O Allahov poslaniče! Volio bih da si naredio svojim ženama da se pokriju od muškaraca zato što i dobri i loši pričaju s njima. Tako je objavljen ajet o pokrivanju žena.

    3. Kada su se žene Poslanikove ujedinile protiv Poslanika, rekao sam im: "Ako vas on pusti (razvede se od vas), Gospodar njegov će mu dati umjesto vas boljih žena od vas; odanih Allahu, vjernica, poslušnih Allahu, pokajnica, koje se Allaha boje, koje poste, udovica i djevojaka." Tako je ovaj ajet, u identičnom obliku kako sam ga i izgovorio, objavljen. (66:5).

Postoji više razloga zašto je ovaj hadis vjerodostojan. Prvo, nalazi se u Buharijevoj zbirci, čak i onim editovanim koji se mogu naći na zelenim stranicama, tako da nećete imati problema da ga nađete na bilo kojem sajtu koji prenosi ovu zbirku. Drugo, hadis ispod ovog, 395-og glasi: "Pričao nam je Anas (isto kao gore, 395.)". I kao treće, hadis pod brojem 397. je veoma bitan, jer po prvi put spominje jednu od temeljnih odredbi vezanih za obavljanje namaza, a to je okretanje prema Kabi.

Dakle, šansu da ovaj hadis nije vjerodostojan smo odbacili u svjetlu svih mogućih dokaza koje možemo imati. Sada jedino preostaje da "krivicu" svalimo na halifu Omera, koji se možda previše hvalisao stvarima za koje nije zaslužan. Takva mogućnost nesumnjivo uvijek postoji, ali je malo vjerovatno da nikada ne bi bila adresirana od strane bilo koga. Za halifu Omera, muslimani su oduvijek imali samo najbolje riječi. Posebno je poznat po svojoj pravednosti, te je tako zaradio nadimak "Faruk", onaj koji razlikuje ispravno od neispravnog, dok je njegova kuća bila poznata kao Darul Adal, ili "kuća pravde". Da li postoji velika vjerovatnoća da onaj koga su zvali pravedni, i koji je jedan od 5 najvećih ljudi islama, laže i želi da pokupi zasluge za nešto što nije učinio, uz to direktno implicirajući da je on taj koji je pretekao Allaha u nekim zakonima? Ja mislim da ne.

Konačno, šta nam ovaj hadis govori. Veoma, veoma puno. Za one koji sebe shvataju ozbiljno i koji razmišljaju svojom glavom, ovaj hadis će možda biti izlaz van iz kulta čija se truhlost sve više otkriva i čija budućnost nije tako svijetla kakvom je njeni članovi predviđaju. Hadis dakle nedvojbeno otkriva da Kur'an nije djelo svemogućeg bića, već, kako to neki ateisti vole reći, svemogućeg pića. Postoje dva zaključka koja se mogu donjeti. Prvi je da je Omer pametniji, svjesniji stvarnosti, promišljeniji i pravedniji od Allaha, kojem trebaju Omerovi savjeti za upravljanje svijetom. Drugi je da je Kur'an djelo običnih ljudi poput Muhammeda, Omera, Hatidže i sl. koji se naravno čini kao normalnom opcijom. Izbor je vaš.